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        建設(shè)現(xiàn)代中式建筑　傳承和創(chuàng)新一個(gè)都不能少
        
                    
        作者：鋼結(jié)構(gòu)網(wǎng)    					
        
					時(shí)間：2009-12-23 10:02:01					[收藏]
        
               
        
                
        				
        				
         

               
        
               
          
				　　昨天，國(guó)際規(guī)劃建筑設(shè)計(jì)大師、北京2008年奧運(yùn)會(huì)建筑評(píng)審會(huì)主席劉太格博士，建設(shè)部住宅產(chǎn)業(yè)化促進(jìn)中心副總工程師孫克放，東南大學(xué)建筑學(xué)院教授周文祥和蘇州滄浪詩(shī)社社長(zhǎng)、著名園林文化學(xué)者魏嘉瓚等，在“中式建筑創(chuàng)新與發(fā)展論壇”上一致認(rèn)為，在建設(shè)現(xiàn)代中式建筑過(guò)程中，傳承和創(chuàng)新一個(gè)都不能少。
          

          
　　孫克放：文化傳承首當(dāng)其沖
          

          
　　有兩個(gè)問(wèn)題我的體會(huì)比較深：一個(gè)就是建設(shè)生態(tài)文明問(wèn)題。其實(shí)建設(shè)生態(tài)文明問(wèn)題，主要是牽涉到住宅的生產(chǎn)方式問(wèn)題。還有一個(gè)就是如何弘揚(yáng)中國(guó)文化問(wèn)題。弘揚(yáng)中國(guó)文化，就是要把居住和文化緊密相關(guān)。這兩個(gè)問(wèn)題，可能對(duì)我們以后的住宅都有很大影響。尤其后一個(gè)問(wèn)題，原來(lái)我們?cè)u(píng)論小區(qū)建設(shè)的時(shí)候，很少研究老百姓家里如何交流，以及在交往的時(shí)候，怎么進(jìn)行文化傳承。因此，建住宅的同時(shí)，一定要考慮文化的傳承。
          

          
　　傳承的關(guān)鍵，體現(xiàn)在建筑元素上。例如，蘇州古典園林和造園藝術(shù)的傳承;中國(guó)民族建筑和地方中式建筑的傳承;中國(guó)建筑元素與中國(guó)文化表達(dá)的傳承等等。這些建筑的一些細(xì)節(jié)元素，與中國(guó)文化的表達(dá)傳承表現(xiàn)得比較好。
          

          
　　魏嘉瓚：只有民族的才是世界的
          

          
　　只有民族的才是世界的。要萬(wàn)變不離其宗，要在我們民族的、傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。
          

          
　　蘇州以園林著稱于世，在一本作品里曾經(jīng)系統(tǒng)地統(tǒng)計(jì)過(guò)蘇州園林，從吳越春秋到民國(guó)，大概各種園林有一千多家。但是鼎盛時(shí)期是明朝中葉到清朝中葉大概三百多年，主要是私家園林。
          

          
　　蘇州這種私家園林，特別可貴的是，盡管經(jīng)過(guò)天災(zāi)人禍，可它保存得相當(dāng)好。相對(duì)來(lái)說(shuō)，歷史上就清朝來(lái)說(shuō)，園林建筑之多，蘇州不是獨(dú)一無(wú)二的。清朝的時(shí)候揚(yáng)州的園林也是很多的，但是到今天，蘇州的園林是最多最好的。江南園林甲天下，蘇州園林甲江南。這就表明了我們蘇州歷史上的古典園林在中國(guó)、在世界的園林建筑史上的地位。這個(gè)應(yīng)該說(shuō)，這不僅是蘇州人民的，也是中國(guó)的和全世界的。
          

          
　　現(xiàn)在蘇州有九處世界文化遺產(chǎn)，時(shí)代已經(jīng)發(fā)展到現(xiàn)在，不可能固有原來(lái)的東西，我們一定要吸取新文化。在民族的、傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。只有這樣才能為蘇州、為中國(guó)乃至世界，做出進(jìn)一步的貢獻(xiàn)。
          

          
　　劉太格：庭院建筑是否跟天人合一相統(tǒng)一?
          

          
　　中式建筑的出發(fā)點(diǎn)首先是傳承。應(yīng)該考慮在做現(xiàn)代中國(guó)建筑的同時(shí)，如何銜接傳統(tǒng)的延伸。只有這樣，中國(guó)建筑藝術(shù)才對(duì)世界產(chǎn)生更大的影響。中國(guó)北京的四合院，蘇州的庭院式住宅，他們有兩個(gè)特色，一個(gè)是說(shuō)有虛有實(shí)有建筑有庭院，另外一個(gè)特色，就是以一種門(mén)窗為主要立面。
          

          
　　中國(guó)的建筑是木墻式的，而且庭院式的，它的原因在哪里呢?有一天，我靈機(jī)一動(dòng)，把北京的緯度跟雅典的緯度拉在一起，剛好是一個(gè)緯度。北京有四合院，雅典也有四合院。無(wú)論是雅典的還是中國(guó)的，他們對(duì)建筑的設(shè)計(jì)，是高度的尊重自然環(huán)境，尊重文化。創(chuàng)造適合中國(guó)人居需要的建筑形式，就是要尊重自然規(guī)律，可能也是保持中國(guó)建筑特色的因素之一。
          

          
　　同時(shí)，要理解中國(guó)的人生觀。比如談到天人合一，談到這個(gè)虛與實(shí)的對(duì)稱，是不是這種理論會(huì)影響到蘇州的建筑設(shè)計(jì)?庭院建筑在于園中有情，景中有園，是不是跟天人合一的哲理相統(tǒng)一?當(dāng)然，在建筑過(guò)程中，更要考慮中國(guó)人的審美觀，可能跟西方會(huì)有區(qū)別。
          

          
　　周文祥：蘇州民居首先是園林建筑
          

          
　　蘇州民居首先應(yīng)該是園林建筑。當(dāng)然，民居也是有區(qū)別的。
          

          
　　如何保留蘇州民居的園林建筑特色?關(guān)鍵在于如何融合。園林部分要充分反映出園林的概念。住宅部分應(yīng)該滿足我們現(xiàn)代的生活需要，這是必須的，如果遷就了古典形式可能就犧牲了現(xiàn)代工藝，這樣就本末倒置了。所以蘇州園林建筑的關(guān)鍵，在于如何使古典園林住宅和現(xiàn)代生活有機(jī)結(jié)合在一起設(shè)計(jì)，成為整體的有機(jī)體。其中，要充分考慮本身的生活起居部分。只有這樣，才能更符合現(xiàn)代人的生活習(xí)慣。 ( 蘇州日?qǐng)?bào) 陸天榮 整理) 		
				
				

            
          				
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